中央人民政府  |  陜西省人民政府  |  咸陽市人民政府

今天是:  |  無障礙  |  繁 體

《興平徐氏族譜》中的家訓
發布時間:2019-04-04 17:04   來源:市檔案局       瀏覽次數:

館藏的《興平徐氏族譜》,是興平地區目前發現的、保存較完整的一部家譜、族譜,為民國八年(1919)仲秋排印的,徐氏后人徐懷璋所撰修。

徐懷璋(1858-1932),字奉伯,號惺庵,一號鏡湖,興平城內東南巷人。光緒十一年(1885)已酉科拔貢,曾任四川昭覺縣知縣兼帶定遠營步兵署理、民國山陽縣知事、文廟祭祀等,以“不積事、不愛錢、不欺人”三事自勵,著有《昭覺縣志》、《重修興平縣志》、《鏡湖詩鈔》、《徐氏族譜》等十多部。

《興平徐氏族譜》中分世系、派名、長門二門世系、表、傳、圖、文和家訓等內容,現將家訓部分(41則)予以整理,以資對當下家庭建設,特別是培養新的家風家訓有所借鑒,在核心價值觀建設和廉政文化建設中發揮積極的作用。

徐氏家訓:

1、治家之法,前賢有書,不勝枚舉,撮其大要有八:一曰敬祖宗,一曰親父子,一曰宜兄弟,一曰和夫婦,一曰重詩書,一曰崇節儉,一曰明尊卑,一曰嚴內外。八者少其一,雖富貴不足取也。

2、家之有戒,所以遠恥辱、免禍患也。今舉最大而易犯者立數則:一曰信鬼神,一曰惑風水,一曰畜俊仆,一曰近小人,一曰爭家產,一曰女大不嫁,一曰治喪信用浮屠,一曰婦人輒入會劇。

3、家有四禮:一曰冠,二曰婚,三曰喪,四曰祭。

4、立家以忠厚為主。忠厚者,仁道也、生機也。每見人家福祿錦長,問其原由,多是先人吃虧忍讓,存心不刻,做事不薄。其有巧詐陰險、刻薄成家者,不再世而家運衰落矣。天道最公,特人不覺耳。

5、孔子曰:“禮讓可以為國。”治家何嘗不然?家庭之內,尊卑有等、長幼有序、男女有別、祀先有禮、教子有法,彼此敬讓,與人不爭,此家中之太平也,富固可保,貧亦可樂。若夫父子相戾,兄弟相仇,夫婦相怨,鄉黨親戚相爭,如此家風摧殘搖落,焉得而不敗?

6、“勤儉”二字,口頭常語,孰能行得?須知此二字保家之本也,不但惜福,并且養德;不但養德,兼能永年。人只為懶惰奢侈,害卻大事,一人行之,人人效之;一日倡之,日日增之,愈懶愈荒,愈奢愈縱勢,不至艱難困苦,寡廉鮮恥不止。吁,可畏也,吾子孫其念之哉。

7、朱柏廬先生曰:“子孫雖愚,經書不可不讀。”經書中存心修身、接物應事之道備矣,無論士農工商、富貴貧賤,那能少得此四項。每見世俗人不知立身正家之道,不明交人處事之理,至于倫常乖舛,尤悔交集甚,且入于禽獸而不自知者,皆由胸無書理。為父兄者,當知所以豫教也。

8、營生業乃居家先務。有生業,則不至求人,不至失品,不至廢禮蔑義,但操業不可不正耳。

9、蒙養必端。人雖至愚,未有不望其子為正人、為君子。然而溺愛不明,遂至失教,及其長慣,挽救無及。家之成敗,身之吉兇,因之可慎也!古人于教子之法既重且嚴,管氏《弟子職》、朱子《小學》、溫公家訓,諄諄于養蒙。為父兄者,不可不知養蒙必慎于擇師,館師必極乎誠敬,此又不可不知也。

10、小兒讀書,先令識字,學字先習點畫,無益之書不可讀,坊間俗刻不可用,毋貪多,毋求速,先人之言為主,不可不謹。尤其要者,務整齊,行愛敬,習禮儀,學忍讓,不惰不誑,是為養蒙第一要法。

11、子弟須有詩書氣,村俗市井之習最壞人品,為父兄者,當知豫教。

12、人人有職業,家無蕩子;日日有事務,人無放心。語有之逸,則生淫;勤則不匱,真至言也。

13、祀先所以報本,于此而不致誠敬,良心失矣,亂臣賊子之所以作也,可不慎歟?

14、家之有政,亦猶夫國。國政修明,其國必盛;家政修明,其家必盛。整齊潔凈,內外嚴肅,人各有職事,皆無廢尊卑之分、男女之別、長幼之序、主仆之判。整整嚴嚴,冠婚喪祭,井井有條,是為家政修明焉,得而不興盛乎?

15、不諂富貴,是謂男兒;不交匪僻,是謂正士;不欺孤寡,是謂仁人;不薄骨肉,是謂肖子;不愛銀錢,是謂廉士。人能立得此綱,方為有品。

16、待親友,必和厚,于其窮者尤宜優待。財物之交須分明,寧從厚道,毋占便宜。

17、整齊潔凈,不但為治身心之要,居家亦當如是。朱柏廬先生治家格言以此為首。古人種樹必成行列,此敬怠之分,即盛衰之兆也。

18、境遇順逆,家道貧富,只宜安命,貧也、逆也,是天之所以挫折而玉成之也。只看古人于是境如何處法,常自退一步想,自然少失,所以人貴有學問也。

19、正倫理、篤恩誼,程子之格言也;裁冗費、戒奢華,溫公之家范也。守此數語,家道必昌。

伟德国际1946